三、姜房病榻前教子

姜房有9個兒子，姜公生前對子女要求嚴格，為他們選擇名師，使他們受到良好的教育。姜公還有六個女兒，也都嫁入名門。蒙古太宗十二年（1240）秋，56歲的姜房病臥不起，病情日重，遂將子女叫至病榻前，囑其諸子而諭之曰：

乃翁起身白屋，一旦至此，不為不榮矣，靜言思之，非偶然僥幸之所能致，皆賴我先人之馀慶也。是以夙夜孜孜，勉思無忝，奉上以勤，接下以恭，以慈祥遇家人，以恩誼待故舊，履正而奉公，居得而慮失，凡所以修身慎行死而后己者，庶幾少答先德之萬一也。若輩承祖先之帡幪，倘異日入官，宜以乃翁之心為心，視兄弟如一身，交游如四體，汝若輕易疏棄，是無故毀汝身傷汝體也。視民之老者猶汝之父，幼者猶汝之子，若妄肆喜怒，是無故撾汝父苦汝子也。又當以廉慎保爾家，以畏謹保爾身，以孝思奉先世，以清白貽子孫。今吾殆將不起，茍或及此，則吾死無恨矣。乃翁之言，可不念哉!

他告誡子女說：“我乃一平民，今有如此地位，可謂榮耀。靜心思考，不是憑僥幸得到的，全靠先輩的影響和個人的努力。回想一生，無愧于先祖啊！因此，我日夜努力不懈，盡心考慮怎樣才能無愧于祖先。我對上勤政，對下恭謙，對家人慈祥，對朋友重情誼。居官行為端正，廉潔奉公，在位想到不在位。我畢生修身慎行，是繼承先輩之德。你們承受著先輩的思想，倘若他日能夠步入仕途，應按我的指教去做人，把兄弟當作自己，把朋友當作手足，假若拋棄他們，就等于毀掉自己啊！你們要像對待父親一樣對待百姓中的長者，要像對待自己的孩子一樣對待百姓中的幼者，若虐待他們就等于虐待自己的父親和孩子。”說至此，姜房視其子女，子女們點頭稱是。姜房繼續吃力地說下去：“你們應當以廉潔保持家族名聲，以謹慎維護自己的形象，靠孝道來供奉先世，將清白留給子孫。現在我快要離開人世，你們如能做到這些，我就死而無憾了。為父的話，你們千萬要記住啊！”姜房講完這些話，過了不長時間就與世長辭了。

姜房卒后，益都行省、江淮大都督李璮顧念姜公生前美德，有心旌表其后代，上表保舉其長子思明、次子思聰分襲父職。其中“長子思明襲封昭毅大將軍、元帥右監軍、寧海州管民長官兼膠濰莒密寧海等州總管萬戶、護軍（從三品）、天水郡開國侯。次子思聰襲封昭毅大將軍、元帥左監軍、寧海州刺史兼知軍事、護軍、天水郡開國侯。”他們在位時，依照父囑，恪盡職守，都能夠體察百姓的利益和痛苦，百姓擁戴。而且能夠曲意求全的對待上級官吏。其三子姜思溫也官至寧海州都總領。

四、姜房的歷史地位和貢獻

生活在金末元初的姜房，最大的貢獻是穩定了膠東局勢，拯救黎民百姓于水深火熱之中，避免了更大的生靈涂炭。他明眼識時務，順應了蒙古軍平定天下的局勢。蒙古軍剛開始南下時，采用游牧族的戰術，猛攻猛掠，不長占領，把攻下的城池洗劫之后即而放棄。隨著蒙金戰爭擴大，金朝遷都，大批金朝地方官吏，或戰或降或逃或獨立，使金朝在北方的行政建制土崩瓦解。同時河北和山東各地人民紛紛起義，反抗金朝的黑暗統治，使中國北方社會更加混亂。蒙古太祖十年（1215）五月，蒙古軍攻下中都后，覺得勝券在握，開始改變燒殺擄掠棄城而去的做法，做久駐之基的打算。由于兵力嚴重不足。所以采取“招集豪杰，勘定未下城邑”的做法。凡是歸降的漢族地主武裝和金朝地方官吏，一概讓他們管轄原有的地盤，授以官職，以建立統治據點，逐漸擴大統治區。姜房這位地方賢達此時應運而出。

姜房主政寧海州，其歷史貢獻具體表現在：抵制了蒙古軍在膠東的進一步燒殺搶掠的野蠻行為，阻止了蒙古貴族對膠東社會生產力的進一步破壞，保持了膠東的穩定。

由于姜房平定了各路匪伙盜賊，穩定了山東東部局勢，得到了元太祖成吉思汗的賞識，特授其蒙古統治下的寧海州首任刺史，此后膠東再也沒有發生燒殺搶掠的行為，對老百姓來說無疑是一天大幸事。姜房任職后，“撫治有方，政崇寬簡，躬行勤儉，以率其下，合境化之，風俗丕變，民之富庶，倍于鄰郡。”修繕城池，招集流散人口，恢復生產，擴充實力和地盤，所以朝廷屢屢給予嘉獎，擢升為昭武大將軍、元帥左監軍、寧海州刺史。政治上的飛黃騰達越發使姜房“躬行勤儉，以率其下”，倍得蒙古統治階級的器重，又加授膠濰、莒、密、寧海等州總管萬戶，并獲得御賜金符的寵賞。卒后，功蔭后代。

姜房的功績還在于保護了原有的漢族封建文明傳統。膠東是全真道的發祥地，金時宮觀眾多，但毀于金末元初戰亂。元《重建玄都宮記》碑文記載，“本郡管民元帥長官與其弟元帥太守二姜公（指姜思明、姜思聰），以文德并播于英聲，以武功同馳于偉譽，政成多暇，邃覽重玄，喜捐珍物，茂贊仙風。”蒙古憲宗八年（1258），姜家兄弟資助修復毀于金貞祐二年（1214）年的昆崳山全真道教宮觀廟宇，使殿宇云房，齋庖寮舍、門垣庫庾，爛然一新。

姜姓為膠東土著舊族，是境內大姓。傳說姜房其遠祖是姜太公后裔，戰國末期為避戰亂而遷居此地，初名山莊，后更名魯宋里。“由遠祖以來，為海濱望族，家譜散亡，不可世其次，意者其太公之苗裔乎？”給姜房撰寫墓碑碑文的益都府學教授毛翼也這樣揣度。由于姜房官職，后人更村名為萬戶。此名既紀念其姜氏家族的一時顯達，又寓意吉利，祝福山村興旺發達。

碑文開頭贊揚道：“嗣世而光昭祖考，沒身而澤流子孫，此德義之可尊，人道之大備也。”活著能夠光宗耀祖，死后又能澤被后世，這是最值得推崇的品德，也是最完備的做人之道。最后歸納：“齊裔之姜，海邦其鄉。世有積德，于今乃昌。猗歟使君！材器奇特。始大顯聞，載歌先德。公遭世亂，事不避難。勇于除害，濟眾于安。公之蒞官，思不出位。吏畏神明，民歌愷悌。儉以律己，寬而愛人。孝悌訓子，慈祥睦親。善始令終，德音是茂。碑于墓門，以詔厥后。” 就是說：姜氏齊裔，家住海邊。世代積德，如今昌盛。偉哉姜公，非凡人才。聞名海內，歌頌先德。生逢亂世，挺身而出。勇于除害，濟眾于安。居官清正，恪盡職守。為政神明，官吏敬畏。平易近人，百姓稱頌。儉以律己，寬而愛人。孝悌訓子，慈祥睦親。善始善終，德高望重。立碑墓前，教育后生。（高玉山）